<h1>פרדס הגדול לרש"י סימן קמ"ה</h1>
<h2>דף יד.</h2>
וב"ה אומרים תבלין נידוכין כדרכן וכו', וכל מיני תבלין וכל מיני עשבים מותר לשוחקן ביום טוב ולעשות מהן צורך אכילה, אבל לשתייה אסור.
<h2>דף כד:</h2>
א"ר פפא הלכתא נכרי שהביא דורון לישראל ביו"ט וכו', ודורון שהביא נכרי לישראל בין ירק ובין כל פירות שבמנין מחוברין לקרקע אסורין עד הערב בכדי שיעשו, וכן דגים. ובשני ימים טובים של ראש השנה אסורין בזה ובזה. ואם יבשים מותרים. ואם הביאום מחוץ לתחום אסורין בין לחים בין יבישים ואוכל מהם ישראל אחר.
<h2>דף כח.</h2>
מתני' אין משחיזין את הסכין ביו"ט וכו', ולשחוז את הסכין אסור כבשבת אבל לטלטלו (ולשמש) [ולשחוט] בו מותר.
<h2>דף כט:</h2>
ובלבד שלא יזכיר לו סכום מדה וכו', ואסור לקנות בשומא ובמשקל, אם קונה בהמה מן הנכרי אסור לקנות בשומא אלא מביא בהמה אחרת ואומר זו שוה כנגד זו.
<h2>דף לד.</h2>
ת"ר מולגין את הראש ואת הרגלים ומהבהבין אותן באור וכו' ואין גוזזין אותן במספרים וכו', אסור לגזוז צמר שבראש הבהמה אלא בלהב אש. ת"ר אין נופחין במפוח אבל נופחין בשפופרת וכו', אין נופחין במפוח של ברזל אלא בקנה.
<h2>דף לו:</h2>
מתני' ואלו הן משום רשות וכו' ולא מקדשין וכו', אלו אסורין ומותרין לכל ימים טובים בין בחג המצות בין עצרת בין ראש השנה וסוכות, אין נושאים נשים במועד לא בתולות ולא אלמנות, מארסין אבל לא כונסין, ואין עושין סעודת אירוסין מפני ששמחה היא לו, אבל מחזיר גרושתו.
